73884一码一肖中特|白小姐一肖中特马免费公开
周易起名,风水,预测咨询,择日,周易策划,欢迎垂询!

释迦牟尼佛简史

三世因果经

佛说阿弥陀经

般若波罗蜜多心经

般若波羅密多心經(英文版)

大手印愿文释

地藏菩萨本愿经

藏传佛教各派简介

佛法修证心要

佛说四十二章经

神传二十四种香谱吉凶图

神传七十二种香谱吉凶图

更多内容......

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

您的位置:首页 > 佛学园地

释迦牟尼佛简史

 

一、释迦太子诞生
释迦牟尼佛降生于公元前六二三年,他的父亲名叫净饭,是迦毗罗卫国的国王,非常英明仁慈,母亲摩耶夫人,是拘利国的公主,为人十分贤慧。她四十五岁的时候怀孕,已满足了十个月,便在归宁途中,距离国都约五英里的蓝毗尼园,诞生了太?#21360;?#22826;子能周行七步,脚踏之处,现出七朵莲花;且举目四顾,一手指天,一手指地,自言自语:“天上天下,唯我独尊。”传说当时天上飘落香花,还有九龙吐水为太子沐浴。
父母晚年得子,喜出望外。当太子回宫后,全国举行欢庆,有阿私陀修士来访,说太子相貌庄严,预言将来可做统一全世界的“转轮圣王”,或博学的“一切智者——佛陀”。父王对他寄予非常殷切的希望,所以特请著名的婆罗门教徒,替他取个名字,?#20982;觥?#24713;达多”,是吉祥及一切功德成就的意思。【注】1.阿私陀——为信奉婆罗门教之修士,当悉达多太子未降生前,彼在禅定境界中现出天女预备为太子降生时散花之瑞相。2.转轮圣王——为世界第一有福之人。有四种福报,一、大富、珍宝、财物、田宅等众多,为天下第一。二、形貌庄严端正,具三十二相。三、身体健康无病,安稳快乐。四、寿命长远,为天下第一。轮转圣王出现时,天下太平,人民安乐,没有天灾人祸。?#22235;?#30001;过去生中,多修福业,而不修出世慧业,仅成统治世界有福报之大王,却不能修行悟道证果。二、幼年及少年时代
悉达多太子诞生七天,母亲就去世了。姨母摩诃波波提,为净饭王继后,抚养太?#21360;?#22905;把太子当作?#21672;?#20799;子一样疼爱,使太子仍旧在幸福舒适中生活长大。
七岁时,太子开始读书。净饭王聘请名师教他学习梵文,由浅入深地研读五明和四吠陀。聪明的太子,闻一知十,没几年(十二岁时)便博通了一切学问。后来又学兵法和武术,也都很快?#36884;?#32451;了。在一次王?#26131;?#24351;的比武会中,他表演了优越的体力角斗,?#32479;说?#23556;箭武艺:诸王子中最好的,只能一箭射穿三鼓,太子却能一箭连穿七鼓。
十六岁时,父亲就令他结婚,娶的是邻国公主耶输陀罗。后来生下一个名叫罗罗的儿?#21360;?#24403;罗罗出生时,太子叹气道:“罗罗有般奴。”意思是镣铐锁住了父亲的颈项。
净饭王很爱太子,希望他继承王位,所以特别为他筑了“寒”、“暑”、“温”三时宫殿,挑选许多宫人美女服侍他,让他过着快乐的生活,但是悉达多太子对这世间的?#36824;蟆?#24555;乐,却不感?#21483;?#36259;。【注】1.五明:①语文学的声明。②工艺学的工巧明。③医药学的医方明。④论理学的因明。⑤宗教学的内明。2.四吠陀:(吠陀梵文VEDA,是明智的意思。)①梨俱吠陀——宗教的赞歌。②沙磨吠陀——祭祀仪式的颂文。③夜柔吠陀——祭祀仪式的歌词。④阿婆吠陀——俗世相传的咒术。三、出家
悉达多太子,是个王子,但他看见当时印度四阶级?#29279;黃降却?#36935;,十分不满意。他常想着:“首陀罗为什么做奴隶?难道他们不是人吗?我有甚么办法,能使他们过着自由?#38477;?#30340;生活?”
有一次,悉达多太子随着父王,?#25945;?#37326;去游玩。看见农夫在耕田,上身没有穿衣服,在猛烈的阳光下晒着,全身是泥浆,大汗直流,气喘不息。耕牛颈上勒?#27966;?#23376;,皮破血流,还要受农夫的鞭打。犁过的泥土,翻出许多小虫,鸟雀飞来争着啄食。太子生起慈悲的同情心,觉得为了求生存,贫民是多么痛苦!而生命的互相争斗残杀,更是一幕大悲剧!他便在大树下静静地想着:“应该怎样去救济他们,让大家过着合理的生活?”太子想得出神,几乎忘记了回宫。
后来他出游四城,遇见老人、病人、死?#35828;?#30171;苦情形,又看到出家修士的快乐神情,因此左右思维,知道任何人都逃避不了?#21916;?#27515;的痛苦,且一切众生为了求?#32422;?#30340;生存,更做出种种罪恶,甚至不惜互相残杀,造成种种悲剧,结果还是向着老、病、死亡的路上走,这悲惨的生命界,这矛盾不合理的人生,应如?#31283;?#35299;脱痛苦呢?
这些问题,使太子不能安住于王宫,享受尊荣与富乐,终于在二十九岁那年的一个月圆光辉的夜里,下了最大的决心,抛弃了王位、财富,和父母妻子,只带着侍从?#30340;洌?#39569;着犍陡白马,偷偷地离开了王宫,越过了阿那玛河,到深山旷野去?#38750;?#30171;苦的解脱与人生的真理。【注】1.印度的四阶级:①婆罗门,②刹帝利,③吠舍,④首陀罗。2.阿那玛河(RIV?#29275;摇。粒危希停粒?#26159;一条小河,经过二千多年泥沙的积聚,现在如不下雨,已没有河水。悉达多太子离开王宫时经过这河流,沿着河岸前走,又越过这河水南下访道。四、修行的经过
悉达多太子出家以后,在阿那玛?#20248;希约?#21059;掉头发,披起袈裟,叫?#30340;?#24102;了冠服、白马回宫,?#30340;?#21741;泣,白马悲鸣,舍不得离开太?#21360;?BR> 净饭王看见?#30340;?#22238;来了,却看不见太子同来,悲痛万分,立刻派遣大臣去追他回来。但是太子出家的意志,非常坚决,对来追的大臣说:“我如果不觉悟真理(成佛),?#29279;?#22238;宫。”国王无法,只得选了亲族中的五个青年,去跟随太子修行。
太子向旷野前行,进入跋伽仙苦行林,看见?#20999;?#33510;行者,为求生天,而修种种苦行,觉得不是正道,立即要离开。苦行者见他的?#20048;?#24322;常,告诉他到恒河南面的苦行林,去寻找名师,定可达到愿望。于是他向南而行,越过恒河?#20064;叮?#21040;?#22235;?#31469;陀国,就在王舍城中乞?#24120;?#20043;后,走向班达岩去。频婆娑罗王知道了,特到班达岩去访问太子,要请他进宫去,供养一切饮?#24120;?#24182;要让给他王位,和赠送给他半个国土和财物,劝他?#39038;住?#22826;子因修道意志坚定,不愿接受,频婆娑罗王非常敬佩,对太子说:“你如果成佛,不要忘记度我。”太子说:“大王,我?#27426;?#33021;如你的心愿。”于是他向王告辞,朝着苦行林的路径,再去寻找名师了。
太子同五侍从向?#38750;?#30495;理的征途前进,访问?#35828;?#26102;著名的宗教师阿罗逻迦兰,?#38464;?#38464;迦罗摩弗;可是他们的学说都不圆满,不能满足太子的希望,便离开他们,向他处寻访。
太子在尼连禅河近处的宇奴唯拉村(URUVELA)修苦行,过了六年极其刻苦的生活,日食麻麦,身体消瘦,四肢无力。后来自知过分的刻苦,并不能获得真理,便放弃了苦行,接受牧羊女苏耶妲(SUJATA)乳糜的供养,?#25351;?#20102;身体的健康。随从的五个人,以为他失?#35828;?#24565;,就不再跟从他了。于是太子到尼连禅河去洗澡,把六年来的污秽洗掉,并下定决心要?#38750;?#26368;圆满的真理。五、成道
释迦太子?#32422;?#19968;个人,渡过尼连禅河,走到迦耶山附近的菩提迦耶,时有割草童子,先在一棵菩提树下,?#35980;?#38138;了一个座位,太子即在所铺草座上面静坐。他发出坚强的誓愿:“我如果不圆成正?#26085;?#35273;的佛果,宁可碎此身,终不起此座。”(佛经称此座为金刚座)
过?#35828;?#19971;日深夜,传说当这时候,太子在禅定中现出魔境扰乱,即魔王波旬,派遣魔女来诱惑他,发动魔兵魔将来威吓他;太子意志坚定,始终不被他所动摇,结果魔王被降伏了。这传说,是说明了太子内心中克服情欲与威势的心理过程。
?#30340;?#21518;,把精神全力集中起来,运用最高的智慧,去思考大地众生的问题。终于在三十五岁那年(公元前五八?#22235;輳?#22812;半,看见明星出现,豁然觉悟一切真理,完成了无上正觉。从此世人就尊称他为佛陀,圣号就是释迦牟尼佛。
佛陀所觉悟的真理是什么?最重要的是缘起的理法,宇宙人生是从缘起而有的,万法是由因缘和合?#24808;来妗?#20363;如我们的躯体是由父母生育为缘,而生命?#20146;约?#24102;来的业力为因,我们?#20146;约?#36807;去所做的无明烦恼业力,所以招感这个身体果报,有了果报身体的生,那么老、病、死,就不能避免,所以要解脱生?#21916;?#27515;的痛苦,只有修?#34013;?#38500;根本烦恼的“无明”。
当佛陀在菩提树下成道时说:“奇哉,奇哉,大地众生,皆有如来智慧德相,但以妄想执著,不能证得。”这是说一切众生皆有佛性,皆可成佛,而不能成佛的原因,是无明烦恼障蔽了佛?#28020;?#25925;佛陀的成道,是了悟缘起,断除无明,慧光焕发,佛性显现,内心清净,燃起了真理光芒,?#25214;?#20154;间。六、说法济度众生的工作
佛陀成道后,就开始说法济度众生的工作。
最初,到鹿野苑教化?#39029;?#22914;等?#36838;耍?#20182;们听佛说四谛法得道后,?#32479;?#20026;五比丘。这是教史上最上的僧伽。
又有波罗奈国、俱梨迦长者的儿子耶舍,和五十个同伴,一齐来跟佛出家。俱梨迦长者及夫人也来皈依佛陀,成为最早的优婆塞?#38464;?#23110;夷。
?#24188;牛?#20315;陀独自到迦耶山上,度化三迦叶兄弟,三迦叶?#21069;?#28779;教的领袖,大哥名优楼?#30340;?#36838;叶,有五百徒众,二弟名伽耶迦叶,有二百五十徒众,三弟名那提迦叶,也有二百五十徒众,合共一千个徒众集体来出家,大大提高了佛陀的声望。
佛陀带了三迦叶兄弟,和徒众千人,到摩竭陀国去,频婆娑罗王恭敬迎接,虔诚皈依,并且建筑了竹林精舍,献给佛陀与比丘们,这是佛教史上第一座寺院,也是佛陀在古印度南方说法的根据地。
佛陀在竹林精舍说法,王舍城内的著名异教徒——舍利弗和目犍连,也因崇拜佛陀所说的缘起真理,联合他们的徒众二百人,跟佛出家。舍利弗智慧第一,目犍连神通第一,成为佛陀转法轮的助手。
不久,?#24515;?#31469;陀国大?#24576;?#32773;的儿子摩诃迦叶,来皈依佛陀,成为头陀第一,后来佛陀涅,他?#32479;?#21463;了佛陀的遗钵。
须达多长者,皈依佛陀,在萨罗国舍卫城建筑园精舍,献给佛陀说法道场,这寺院的规模比竹林精舍更为宏大。是佛陀在北方说法的根据地。萨罗的国王波?#40723;?#21644;皇后末利夫人,也都来皈依佛陀,成为?#39029;?#25252;法的佛教徒。
佛陀成道后的第六年,回祖国探望年老的父亲。姨母波波提,和阿难陀等?#29238;?#22530;弟及罗罗,也信佛,后来都出了家。?#26412;?#39277;王高龄九十三岁那一年,已是病重垂危,佛陀特再回国为父王临终说法,送终扶棺,布施财物,表?#25304;?#25964;。
佛陀是大众的安慰者与救护者,他把一切人,都当作?#32422;?#30340;父母儿女一样爱护,替生病的比丘洗?#20248;?#34880;,替瞎眼比丘穿针缝补。释迦族和拘利族争水,他不辞劳苦,特地远道去替他们调解。毗舍离疫症流行,佛陀不怕传染,特别进城去安慰病人,教化病人,并且指导他们,国家应有民主的政治方法。
佛陀以慈悲无畏的态度,深入民间,去传播中道的真理,凡是同他接触过的,听他说过法的,从国王、后妃、大臣,以至贫民、乞丐、奴隶,应有尽有,遍布社会的每一阶层,这是他提倡慈悲?#38477;齲?#27982;度众生的伟大表现。【注】1.优婆塞——近事男,即在家受五戒男居士。2.优波夷——近事女,即在家受五戒女居士。?#24120;?#22836;陀——即苦行。4.耶舍皈依佛陀的因缘——耶舍是迦尸城俱梨迦长者儿子,他过着富乐的生活,但因沉迷酒色,困扰不?#30149;?#22312;一次豪华的宴会散席后,他已喝醉,回室就寝,半夜做了恶?#21361;?#24778;醒后,走出室外,看见他私爱的舞女同一音乐师正在?#25918;?#22240;此怒火燃烧,神经错乱,便离开家庭,一?#35775;?#30446;狂奔,直到黎明,走近鹿野苑河边,遇佛叫苦,得佛陀的法音施慰,才?#25351;?#31934;神安定。由此因缘,他及父母均皈依佛陀。不久,耶舍出家,其朋友五十人亦来随佛出家。5.佛陀度化三迦叶兄弟——佛陀到伽耶山先度化优楼?#30340;?#36838;叶。此山上有一火龙窟,龙常害人,诸外道不?#21307;?#40857;,佛却向优楼?#30340;?#36838;叶借宿龙窟,于翌日往视,见佛已将火龙降伏,遂敬信皈投佛前,与其五百徒众皆闻法证果。于是将外道所?#24357;?#29289;,弃于江中,逐流而下。伽耶、那提住江之下流,见而惊异,恐其兄为人所害,率弟子往探,因亦见佛闻法出家。其待众各有二百五十人亦出家。6.佛陀度化频婆娑罗王——佛陀带三迦叶兄弟及其徒众千人往摩竭陀国,频婆娑罗王恭敬迎接他,与其后韦提夫人及文武官?#26412;?#30344;依佛陀,佛陀特为他们说五法:①布施——分配?#32422;?#25152;有?#29279;?#29289;作为自利利他,尤其施舍功德能得福报,获?#36824;蟆"?#25345;戒——要修持身、口、意三业清净。③果报——说明布施、持戒的功德能生天。④恶因——说明贪欲作恶,不能脱苦。⑤修行——要修戒定慧三学,才能达到离苦得乐。7.舍利弗与目犍连——“舍利?#34987;?#35328;鹭,“弗”言子,因其母眼?#24323;?#40557;,?#26102;怀?#20026;舍利弗,或舍利子,亦称为身?#21360;?#21021;为外道,于途中见马胜比丘,闻因缘法理,便约其好友目犍连跟佛出家。舍利弗与目犍连为佛门二大弟子,先佛入灭。?#31119;?#25705;诃迦叶——摩诃华译“大”,亦称大迦叶。为佛十大弟子之一。身有金光,映蔽余光使不现,故亦名大饮光。未出家时,家境富裕,因宿世?#32856;?#26089;发愿修道,虽其父母为彼娶美女为妻,却与妻同约为名义夫妇,于竹林精舍闻佛说法,佛陀为其皈依后,修持头陀苦行,成为头陀第一。后佛于灵山会上,拈花示众,大迦?#35835;?#20250;佛意而微笑,受佛正法眼藏,传佛心印,为禅宗初祖。9.须达多长者——是波?#40723;?#29579;的大臣,他乐善好施,慈济贫穷?#40575;?#30340;人,又?#24576;?#20026;给孤独长者。当他到王舍城访友时,特地去拜见佛陀,请佛到舍卫城去宣讲佛法,特向陀太子购花园,建筑园精舍供养佛陀为说法道场。因陀太子赠送花园内的树木,故园精舍又名树给孤独园。10.波?#40723;?#29579;皈依佛陀——萨罗国的国王波?#40723;洌?#30693;道他的太子陀把首都舍卫城的花园卖给须达多长者,建筑园精舍供养佛陀,早已对佛陀仰?#20581;?#26377;一天带领百官大臣到精舍来拜见佛陀,波?#40723;?#29579;说:“听说你是一位大觉悟的佛陀,故特来拜见。但我觉得?#34892;?#22810;修道者,长年在深山丛林中修行,直到衰老之年,尚不能觉悟,你是这么年轻,怎能得到正觉呢?佛陀回答:世界上有四事不可轻?#21360;?#21363;:①年幼的王?#21360;?#26159;将来统治国家的大王。②初生的小龙——是未来的大龙。③?#20999;?#20043;火——可以燎原。④年轻的僧侣——只要心能清净,守护道业,弘法利生,不论老幼贵贱,都能得到正觉。故以上四事,实不可轻?#21360;?#20315;陀又向波?#40723;?#29579;宣说佛性?#38477;齲?#20154;人只要修?#36139;?#24694;,转迷为悟,皆可成佛。王听后,非常信服,便皈依佛陀,成为佛教?#39029;?#30340;大护法。11.佛陀回国诸王子出家——阿难陀、提婆达多、阿那律、跋提、婆娑诸王子跟佛出家。佛陀的亲弟难陀,儿子罗目侯罗也先后跟佛出家。12.阿难陀——华译庆喜,相貌庄严,?#19988;?#21147;很强,侍佛二十五年,多闻第一。七、涅(圆寂)
佛陀说法四十五年,席不?#20061;?#22320;奔走,足迹踏遍了恒河两岸。到了八十岁那年,从摩竭陀国到毗舍离,在毗舍离的大林精舍,作最后一次的教诲。这时,佛陀身?#36838;?#20102;疾病,已自知将在三个月内涅。又渐渐向前走,经过每一村落,便利用休息时间,向村民说法。在波婆村接受金工(金属铁匠)名纯陀的最后供养。病势?#21448;兀?#20110;是复?#21483;?#21040;拘尸那拉城外的娑罗双树林,佛陀就选择在娑罗双树间之处,作他入灭的地?#20581;?BR> 佛陀在阿难陀铺好的僧伽梨(大衣)上,右胁卧下时,已经疲倦不堪。当时一位外道名叫须跋陀罗(SUBHADRA)的来求见时,佛陀又?#31471;?#31934;神向他说法,成为最后度化的弟?#21360;?#38543;侍佛陀的阿难陀等见佛病势?#26519;兀?#21313;分难过,佛?#22253;?#38590;陀等说:“别难过,信任?#32422;海?#22362;握真理明?#30130;?#22312;真理中求解?#36873;!?#38463;难陀三次请佛住世,佛陀回答:“万法?#23381;?#20173;归于灭,人人有生必有死,我的肉体怎能?#26469;?#21602;?我这段生命,必须循着自然法?#36828;?#24402;于寂灭。”阿难陀和阿那律、罗罗等听了,不禁流泪!于是众弟子公推阿难陀请问佛陀四个问题。
1.佛陀住世时,我?#19988;?#20315;陀为师,佛陀涅后,我?#19988;?#35841;为师?
2.佛陀住世时,我?#19988;?#20315;陀安住,佛陀涅后,我?#19988;?#29978;么安住?
?#24120;?#20315;陀住世时,恶性的比丘有佛陀调伏,佛陀涅后,恶性的比丘,如何调伏?
4.佛陀住世时,佛陀的言教,大家易生信解,佛陀涅后,经典的结集,如何才能叫人起信?
佛陀说:“我答覆你们的四个问题,你们好好?#20146;牛?BR> 1.我涅后,应依戒律为师;
2.我涅后,应依四念处安住;
?#24120;?#25105;涅后,恶性比丘,应“默摈”(不与之往来?#23500;埃┲弥?BR> 4.我涅后,一切经典首句应?#30149;?#22914;是我闻”等证信的句?#21360;!?BR> 阿难陀和众弟子在佛陀身旁默默流泪,佛陀像慈母般地安慰他们说:“你们不用悲伤,我一生所说的教法已经很多,只要你?#19988;勒?#30528;去实行,就是我的法身永远在人间了!”又说:“一切众生均有佛性,皆当作佛?#27426;仙聘牟?#25552;也可成佛。?#26412;?#22312;这年(公元前五四三年)的五月月圆夜半,从容安详地涅了。
拘尸那拉国国王和佛陀众弟子们,用最隆重的礼节,为佛陀举行了火葬。佛的舍利由八国国王请去建塔供奉。这种舍利塔,一直到现在,还留在人间。而佛陀一生慈悲救世的精神,永远为人们仰慕与崇拜。【注】1.梵语涅,华译圆?#29275;?#21363;圆满一切智德,寂灭一切惑业。2.梵语舍利,华译灵骨,或坚固子,是修戒定慧的功德结晶而成的。八、最圆满的真理
佛陀将他所觉悟的道理,说了出来,指示我们怎样做人,与怎样由做人而成佛的方法,这?#24466;凶觥?#20315;法”。
佛陀成道以后,到涅以前,一直宣说佛法。从鹿野苑对五比丘的最初说法,到拘尸那拉?#23381;?#36299;陀罗的最后说法,从三十五岁到八十岁,整整的说了四十五年的佛法。
佛陀说的这些教法,在他涅的那年(即佛涅后的九十天)由五百大阿罗汉,公推摩诃迦叶为首席,在王舍城外,灵鹫山七叶岩集会编辑起来;先由持戒优波离诵出律藏,次由多闻第一的阿难陀,诵出经藏。经过大众的印可,完成?#35828;?#19968;次的结集。
后来,又经过几次的集会整理,并且翻译成各种文字,传播到世界各国去。我国翻译的佛经,一直流传到现在的总名——《大藏经》。在世界文化史上,《大藏经》是极有价值的文?#20303;?#20315;法的内容,说明了宇宙的真相,人生的意义,和道德的轨则。佛法之目的,在教我们怎样去止恶行善,转迷为悟,离苦得乐,舍己利人。佛法实是世界上最圆满的真理,是人生所最需要的学问。人?#22235;?#21435;研修佛法,弘扬佛法,将可转娑婆为极乐。

中国周易咨询网 @ 版权所有 2006-2016 主办单位: 太原鸿易馆策划服务有限公司 鸿易馆官方微信账号: cn-hongyiguan Email: [email protected]
地址:山西省太原市师范街41号 ?#26102;?030006 收件人:陈雍中 电话:13934527765 国家工信部ICP备案: 晋ICP备06006103号 晋公网安备 14010502050100号

73884一码一肖中特